À propos du parc

L'histoire de Samburu

Name: Samburu National Reserve
Address: Kenya

C'est d'abord le pays de Samburu et un espace protégé en second lieu, et la paperasse derrière les trois réserves est plus mince que presque tous les sites web le suggèrent. Ce qui suit est l'histoire documentée, avec les lacunes laissées visibles : qui vit ici, quand les réserves ont réellement été créées, quels événements célèbres se sont déroulés ailleurs, et ce que cinq saisons de pluies échouées ont fait à la faune.

Si vous ne voulez que la réponse

La réserve nationale de Samburu et la réserve nationale de Buffalo Springs ont été déclarées réserves nationales en 1985 en vertu de l'article 18 de la Loi sur la faune (Conservation et gestion) du Kenya, et Shaba a été gazettée en 1974. L'histoire largement rapportée d'une seule réserve de jeu Samburu-Isiolo datant de 1948 remonte à une source publiée et à aucun avis de gazette que nous pourrions trouver. La terre est le pays de Samburu, détenue en tant que terre de fiducie et administrée par les conseils des comtés, et depuis 1995, les communautés autour des réserves ont enregistré leurs propres conservatoires. Save the Elephants a étudié les éléphants ici depuis 1997 et Ewaso Lions a étudié les lions depuis 2003. L'histoire de Born Free appartient à Meru, pas à cette réserve. Joy Adamson a été assassinée à Shaba le 3 janvier 1980. Cinq saisons de pluies consécutives ont échoué entre fin 2020 et fin 2022, et l'institut de la faune du Kenya a compté les pertes.

C'est le pays de qui

Les Samburu sont le peuple de cette terre, et les réserves se trouvent à l'intérieur de leur pays de pâturage. Ils parlent Samburu, catalogué en ISO 639-3 saq, une variété de Maa au sein du groupe Nilotique oriental, ce qui fait de la langue un proche parent du Maasai et du Chamus. Les deux peuples sont distincts, et la famille linguistique partagée est la raison pour laquelle ils sont si souvent confondus dans la littérature de voyage.

À la question de comment les gens vivent ici, la description la plus nette vient d'un document communautaire plutôt que d'un guide. Le plan de gestion du Sera Wildlife Conservancy, écrit par la communauté avec le Northern Rangelands Trust, dit : nos communautés sont des pasteurs semi-nomades, possédant des troupeaux de bovins, de moutons, de chèvres et de chameaux. Les chameaux comptent dans cette phrase. C'est un pays sec, les précipitations sont d'environ 350 mm par an en deux saisons, et l'élevage de chameaux est une réponse pratique plutôt qu'un détail pittoresque.

Le recensement de 2019 a compté 310 327 personnes dans le comté de Samburu sur 21 065 kilomètres carrés, une densité de 15 personnes par kilomètre carré, et 268 002 dans le comté d'Isiolo à côté. Au niveau national, le recensement a enregistré 333 471 personnes d'origine samburu. Ces deux chiffres sont des choses différentes et sont régulièrement cités comme s'ils étaient identiques.

La position juridique sous laquelle les réserves existent passe directement par là. Les trois se trouvent sur d'anciennes terres de fiducie, et la loi sur la faune du Kenya définit l'autorité compétente pour les terres de fiducie comme le conseil du comté dans lequel cette terre est investie. C'est pourquoi ce sont des réserves du comté aujourd'hui, pourquoi le Kenya Wildlife Service ne les dirige pas, et pourquoi l'entrée est facturée selon la législation financière du comté.

Qu'on ait bougé quiconque au moment de la création des réserves, et si une compensation a été versée, nous ne pouvons pas confirmer. Nous n'avons trouvé aucune source d'archives ou d'études documentant les déplacements à Samburu, Buffalo Springs ou Shaba. Ce que montre le dossier, c'est que la pression de pâturage à l'intérieur des réserves est traitée comme un problème de gestion active dans les évaluations de conservation, donc l'utilisation pastorale de cette terre n'a jamais cessé.

Quand les réserves ont réellement été créées

Presque chaque page écrite sur Samburu dit la même chose : une réserve de jeu Samburu-Isiolo combinée a été mise de côté en 1948 dans le cadre d'une plus grande réserve de Marsabit, et a été divisée ultérieurement entre deux conseils de comté. Nous avons cherché l'instrument derrière cela et n'en avons pas trouvé.

Voici ce qui est documenté. Le calendrier des réserves nationales déclarées en vertu de l'article 18(1) de la Loi sur la faune (Conservation et gestion), Cap. 376, énumère à la fois Buffalo Springs et Samburu, et les avis juridiques imprimés contre ce calendrier incluent trois de 1985. La base de données mondiale des zones protégées, dont les dossiers kenyans proviennent du Kenya Wildlife Service, donne une année de statut de 1985 pour Samburu et pour Buffalo Springs, et 1974 pour Shaba. Shaba n'apparaît pas du tout dans le calendrier de l'article 18(1), ce qui correspond à une déclaration faite selon la loi plus ancienne que la loi de 1976 a abrogée tout en sauvegardant ce qui avait déjà été fait selon elle.

La revendication de 1948 repose sur une seule source publiée : Important Bird Areas in Kenya de Bennun et Njoroge de 1999, dont le compte rendu du site dit que les deux réserves ont été établies en 1948 en tant que réserve de jeu Samburu-Isiolo, partie de la réserve nationale Marsabit autrefois vaste. Ce texte est reproduit sur les fiches BirdLife et Key Biodiversity Areas, et de là, il a été copié sur le web de voyage jusqu'à ressembler à une douzaine de confirmations indépendantes. C'est une source, et elle ne cite pas d'avis de gazette.

L'anecdote connexe, qu'un garde-chasse senior nommé Rodney Elliott proposait de mettre de côté les terres au nord de la rivière, a le même problème sous une forme plus aiguë. Elliott était réel : l'outil de recherche de ses papiers à l'Université de Floride le classe comme garde-chasse à Maralal de 1955 à 1971. L'histoire le concernant apparaît mot pour mot sur de nombreux sites d'opérateurs sans aucune attribution, donc nous la laissons non vérifiée.

La date et l'instrument de la division entre Samburu et Buffalo Springs, nous n'avons pas pu l'établir. Les revendications vont de 1962 à 1985 et aucune d'entre elles ne s'accompagne d'un document.

Un chiffre de plus à corriger. La réserve nationale de Samburu est 165 kilomètres carrés, ce que la base de données des zones protégées enregistre et ce que le compte rendu du site de 1999 donne comme 16 500 hectares. Le chiffre de 104 kilomètres carrés qui circule largement n'apparaît que dans la copie d'opérateurs, généralement associé à 65 miles carrés, ce qui est la conversion de 165 plutôt que de 104. Cela ressemble à une faute de frappe qui a été copiée pendant des années. Buffalo Springs est 131 kilomètres carrés et Shaba est 239.

Les conservatoires, et l'argument les concernant

Les réserves sont petites. L'histoire de la conservation au cours des trente dernières années concerne principalement les terres communautaires qui les entourent, et elle commence avant la création du Northern Rangelands Trust.

Namunyak a été fondée en 1995 par quatorze anciens, neuf ans avant la création du NRT. Kalama, sur le groupe de ranches Gir Gir, s'est enregistrée comme organisation communautaire en 2002 et comme entreprise à but non lucratif en 2013. Westgate, sur le groupe de ranches Ngutuk-Ongiron, s'est enregistrée comme fiducie en 2004 et comme entreprise en 2013. Sera est la seule date sur laquelle les propres documents du NRT ne s'accordent : son plan de gestion indique une fiducie enregistrée en 2002 et une entreprise en juin 2012, tandis que le rapport État des conservances du NRT pour 2019 donne une date d'enregistrement de 2001. Nous laissons cette question sans réponse car le NRT ne l'a pas résolu.

Le NRT lui-même a été institué en 2004, et même sa création est contée de deux manières. Le propre compte rendu du NRT attribue à Francis Ole Kaparo, alors président de l'Assemblée nationale et président du conseil de Lewa, la proposition de sa création, et indique que les dirigeants élus de neuf conservances communautaires se sont réunis et ont convenu de former une organisation faîtière, devenant son Conseil des anciens. Le compte rendu de l'Oakland Institute dit que le NRT a été créé par Ian Craig, dont le ranch familial est devenu Lewa Wildlife Conservancy. Les deux présentations figurent au dossier et l'année n'est pas contestée.

Les conservances ont été vivement critiquées, et un visiteur payant une cotisation de conservance mérite de le savoir. Le rapport de l'Oakland Institute, Stealth Game, publié le 16 novembre 2021, allègue l'expropriation de terres communautaires et des abus commis par des éclaireurs de conservances armés, notamment des meurtres extrajudiciaires. Le NRT a publié une réponse deux jours plus tard contestant les conclusions et la méthodologie tout en déclarant prendre les allégations au sérieux, et The Nature Conservancy a commandé un rapport de diligence raisonnable de 134 pages sur les mêmes allégations, qui est un document commandité par un partenaire plutôt qu'un document neutre.

Il y a eu aussi un jugement. Le 24 janvier 2025, le Tribunal de l'environnement et des terres d'Isiolo a accepté une pétition déposée en 2021 par des résidents du sous-comté de Merti, déclarant que des conservances avaient été créées dans les quartiers de Chari et Cherab sans participation publique adéquate et fonctionnaient illégalement, et constatant que le déploiement de rangers armés là-bas était anticonstitutionnel. Les deux conservances nommées sont Cherab et Biliqo-Bulesa dans le comté d'Isiolo. Westgate, Kalama, Namunyak et Sera n'étaient pas des parties et n'étaient pas couverts par les ordonnances. Les groupes de défense soutiennent que le raisonnement s'étend plus loin ; c'est un commentaire de défense plutôt qu'une partie de la décision.

Elsa, et ce qui ne s'est pas passé ici

Les voyagistes vendent Samburu comme le pays du Born Free. L'histoire appartient à Meru, à environ 150 kilomètres de distance, et les dates rendent l'emprunt évident : Elsa est morte en 1961 et cette réserve a été déclarée en 1985.

Voici ce qui s'est passé. En 1956, travaillant dans l'ancien Northern Frontier District, le garde-chasse George Adamson a tiré sur une lionne et a trouvé trois petits. Les récits de la raison pour laquelle il l'a abattue diffèrent : certains disent qu'elle l'a chargé, et un article de magazine qualifie la lionne elle-même de man-eater. Les deux plus grands petits ont été envoyés à un zoo de Rotterdam. Le troisième, Elsa, a été élevé à la main par George et Joy Adamson et plus tard réintroduit à l'état sauvage dans la réserve de Meru, qui est devenue le parc national de Meru en 1966. La propre page Meru du Kenya Wildlife Service revendique l'histoire pour Meru en termes clairs.

Elsa est morte en janvier 1961 d'une maladie du sang transmise par les tiques. Le journal de George, lu à haute voix dans le film de 2011 de la BBC et de PBS sur elle, enregistre qu'il lui tenait la tête sur ses genoux, l'a enterrée sous l'arbre cible et avait fait tirer des salves par les éclaireurs sur la tombe. Elle est enterrée à Meru, à côté du système fluvial dans le sud du parc. Le livre de Joy Born Free a été publié en 1960 et le film a suivi en 1966.

Deux détails que nous n'avons pas pu confirmer, malgré leur répétition partout : qu'Elsa a été élevée à la maison des Adamson à Isiolo, et que le site de libération était spécifiquement la zone de la rivière Ura. Le texte primaire règlerait les deux et nous n'avons pas pu en obtenir une copie. Ce qui est certain, c'est Meru.

Pour le reste de la vie de George Adamson, la géographie s'éloigne davantage d'ici. Après qu'un lion du film ait blessé un enfant à Meru en 1969, les Adamson ont dû partir. En 1970, il s'est installé à Kora à l'est, louant 500 miles carrés au conseil du district pour 750 livres par an, et a libéré plus de trente lions là-bas au cours de vingt ans. Kora est devenue une réserve naturelle en 1973 et un parc national en 1989, l'année où il a été tué par des bandits armés près de son camp le 20 août, avec deux collègues kenyans.

D'où vient la réclamation de Samburu ? Wikipédia en anglais porte une phrase non sourcée disant que cette réserve était l'un des deux endroits où les Adamson ont élevé Elsa, et la phrase identique apparaît dans son article Meru. La réclamation de l'article Shaba selon laquelle Shaba était le cadre de Born Free est sourcée à un opérateur de safari. Rien de cela n'est une preuve, et la région n'en a pas besoin. Elle a deux histoires vérifiables qui lui sont propres.

Joy Adamson à Shaba, 1976 à 1980

Le dernier projet de Joy Adamson était à Shaba, et il concernait un léopard. En 1976, elle a pris en charge un petit appelé Penny, l'a élevé et l'a libéré à son camp dans la réserve, et le livre qui en est résulté, Queen of Shaba, a été publié à titre posthume en 1980.

Le jeudi 3 janvier 1980, elle n'est pas revenue d'une promenade en fin d'après-midi près du camp et son corps a été trouvé à quelques centaines de mètres. Elle avait 69 ans. La première hypothèse était un animal : le directeur général du Fonds mondial pour la nature a déclaré publiquement le jour suivant qu'elle avait probablement été tuée par un lion, et les informations contemporaines mentionnaient un lion ou un léopard. Le doute s'est manifesté rapidement aussi. Le directeur de la conservation du WWF, Lee Talbot, a déclaré qu'il avait d'abord été sceptique quant au fait qu'un animal sauvage l'ait fait, au motif qu'elle connaissait trop bien les animaux.

L'autopsie à Nairobi le samedi 5 janvier a trouvé des blessures par perforation au côté et à l'épaule, probablement d'un couteau de type épée. Ceux qui ont vu le corps ont signalé l'absence de marques de griffes. Sa voiture avait été prise. Le commissaire de police du Kenya a annoncé le 7 janvier qu'elle avait été assassinée, et d'anciens employés étaient interrogés.

Paul Nakware Ekai, un ouvrier Turkana qui avait brièvement travaillé pour elle, a été arrêté environ un mois plus tard et condamné le 28 août 1981 après un procès de deux mois. Parce qu'il n'était pas certain qu'il ait 18 ans, le tribunal a jugé qu'une peine de mort ne pouvait pas s'appliquer et il a été détenu à la discrétion du Président. Au procès, il a répudié les aveux qu'il avait faits sous garde à vue et a déclaré avoir été torturé et affamé ; le juge a jugé les déclarations volontaires et véridiques. Le mobile enregistré de la confession contestée était une querelle sur la paie.

En 2004, il a donné sa première interview depuis son emprisonnement, à un journal kenyan, rapportée dans The Guardian en février de cette année. Il a toujours dit qu'il l'avait tuée, et a donné un compte rendu différent de la façon dont : qu'elle l'avait tiré à la jambe lors d'une querelle et qu'il l'avait tiré trois fois en retour, contestant le constat d'autopsie selon lequel elle avait été poignardée. Il a répété la réclamation de torture. The Guardian a exposé les problèmes avec sa propre version, notant qu'elle s'oppose au compte rendu accepté selon lequel elle se promenait à plusieurs centaines de mètres du camp, et a cité Peres Olindo, ancien directeur des parcs nationaux du Kenya, et la chercheuse en éléphants Cynthia Moss, qui ont tous deux contesté sa caractérisation d'elle. Ce qui est arrivé à Ekai après février 2004, nous n'avons pas pu l'établir.

Ses cendres ont été placées à la tombe d'Elsa à Meru. Les comptes rendus diffèrent sur le fait qu'elles ont été dispersées ou enterrées.

Kamunyak, la lionne et les petits oryx

En fin décembre 2001, une lionne dans la réserve nationale de Samburu a pris un petit oryx et ne l'a pas tué. Elle l'a gardé, l'a protégé des autres prédateurs, et a laissé la propre mère du petit s'approcher pour le nourrir avant de la chasser à nouveau. Les rangers et les populations locales l'appelaient Kamunyak, rapporté comme signifiant la bénite ; les sources kenyanes de l'époque l'orthographient Kamuniak.

La BBC a rapporté le premier épisode le 7 janvier 2002, le jour après sa fin. Elle avait conduit le petit à la rivière pour boire, s'était endormie après environ deux semaines à le garder sans chasser correctement, et un lion mâle l'avait pris. Les comptes rendus de la durée de cette première adoption donnent 15 jours, 16 jours et environ deux semaines.

Elle l'a refait. Le propre office du tourisme du Kenya a suivi la séquence à l'époque : un deuxième petit le jour de la Saint-Valentin 2002, que les rangers ont finalement enlevé car sa mère avait disparu et il mourait de faim, l'envoyant à Lewa puis à l'orphelinat du Kenya Wildlife Service à Nairobi, où il a été nommé Valentine ; un troisième autour du week-end de Pâques 2002, qu'elle a gardé près du troupeau pour qu'il puisse téter, les rangers la nourrissant avec de la viande pour la maintenir en vie ; un quatrième en mid-2002, qui est retourné au troupeau ; et un cinquième le lundi 7 octobre 2002, un petit de cinq jours.

C'est le dossier documenté : au moins cinq petits entre décembre 2001 et octobre 2002. Le chiffre de six qui circule provient d'un article d'encyclopédie sans source et nous n'avons pas pu le confirmer. Nous n'avons pas non plus pu confirmer la réclamation courante selon laquelle plusieurs des petits ont été pris par un lion mâle. Seul le premier l'était.

L'épisode a été filmé par Saba et Dudu Douglas-Hamilton comme le documentaire Heart of a Lioness. Nous avons cherché une couverture du National Geographic, qui est souvent crédité, et n'en avons trouvé aucune. Nous avons également fouillé la littérature académique pour trouver tout travail évalué par les pairs sur elle et n'en avons trouvé aucun, ce qui vaut la peine de dire clairement : c'est un événement bien témoin sans littérature scientifique derrière lui. L'explication que les guides ont offerte à l'époque était qu'elle avait pris un petit de couleur fauve pour un petit lion au cours d'une chasse. Un expert en faune cité par la BBC a déclaré que les animaux ont un instinct de soin des jeunes et que la partie déroutante était la durée. Tout au-delà de cela est une spéculation.

Un détail est cohérent dans toutes les sources et facile à manquer dans le sentiment : garder les petits l'a arrêtée de chasser, et elle était gravement malnutrition. Elle a été dernièrement signalée vue en début 2004 et n'a jamais été confirmée vue à nouveau. Même cette date repose sur un sourçage faible.

Deux camps de recherche, et pourquoi les éléphants ici sont inhabituels

Iain Douglas-Hamilton a fondé Save the Elephants en 1993, et en 1997 l'organisation a construit son camp de recherche en bordure de la réserve nationale de Samburu. Le camp accueille 30 chercheurs et personnel, et l'étude qui en découle est la chose la plus forte que cette réserve ait. Les éléphants individuels sont reconnus par la forme des oreilles et les défenses, chacun avec un code de terrain, une photographie et un croquis, et l'équipe de terrain a collecté les naissances, les décès, l'œstrus et le musth dans Samburu et Buffalo Springs, environ 330 kilomètres carrés, chaque jour depuis. Les registres individuels commencent en 1998.

Les résultats publiés sont inhabituellement détaillés pour une population d'éléphants africains. Un article de 2005 a trouvé que la population croissait à une moyenne de 4,6 pour cent par an entre 1998 et 2003. Un article de 2013 couvrant 934 éléphants individuellement connus sur quatorze ans a constaté que les causes humaines représentaient jusqu'à la moitié des décès d'adultes enregistrés, et que la survie était inférieure ici qu'aux populations comparables même pendant les périodes calmes. La propre surveillance par Save the Elephants des meurtres illégaux a situé la proportion d'éléphants tués illégalement à ce site à 72 pour cent en 2012, tombant à 48 pour cent en 2014 et 37 pour cent au premier trimestre de 2015.

Le dénombrement des animaux identifiés est donné de manière incohérente sur les propres pages de Save the Elephants, puisqu'il dépasse 900 dans un endroit et presque 1 000 dans un autre, alors traitez-le comme une plage plutôt qu'une figure précise. Pour le paysage plus large, les recensements du Kenya ont compté 7 475 éléphants dans l'écosystème de Laikipia, Samburu, Marsabit et Meru en 2021 et 9 495 dans le décompte publié dans le rapport 2025. Ce rapport se contredit, donnant 9 360 pour le même paysage dans un chapitre différent, et ne réconcilie pas les deux.

Les lions ont obtenu leur chercheur plus tard. Shivani Bhalla s'est installée à Samburu en 2002 et a commencé la recherche formelle sur les lions en 2003, que Ewaso Lions décrit comme la première étude de ce type dans le nord du Kenya. L'organisation elle-même a été fondée en 2007. Ses programmes ont grandi à partir des communautés plutôt que du camp : Warrior Watch à partir de 2010, Mama Simba et Lion Kids Camp tous deux à partir de 2013.

Le nombre de lions ici est véritablement indécis. Ewaso Lions dit qu'elle surveille environ 50, y compris les petits, dans le paysage de Samburu et Isiolo plus des parties de Laikipia, une zone d'étude d'environ 4 530 kilomètres carrés couvrant les trois réserves et onze conservances communautaires. Son organisation partenaire américaine publie un cadrage différent, selon lequel seulement 11 lions ont été enregistrés dans les zones protégées de cet écosystème en 2007 et que plus de 60 errent maintenant dans la région. Aucune des deux figures n'est datée ou définie par rapport à l'autre, donc nous ne les allons pas faire la moyenne.

La sécheresse, 2020 à 2023

Cinq saisons des pluies consécutives ont échoué : octobre à décembre 2020, mars à mai 2021, octobre à décembre 2021, mars à mai 2022, et octobre à décembre 2022. La saison mars à mai 2022 a été la plus sèche en soixante-dix ans. Un sixième échec a été largement prévu pour début 2023 et ne s'est pas produit ; les précipitations sont revenues ce printemps.

Le comptage lui-même était contesté à l'époque, ce qui vaut la peine de savoir si vous lisez une couverture plus ancienne. Le 28 février 2023, une agence a décrit une sécheresse de cinq saisons et une autre a décrit un sixième échec de saison le même jour, et l'autorité nationale de gestion de la sécheresse du Kenya n'a jamais adopté le cadrage de cinq saisons du tout. Cette autorité a mis Samburu et Isiolo dans sa phase d'alarme d'octobre 2022 à février 2023, Marsabit voisin se déplaçant vers Urgence en février 2023.

Le bilan de la faune sauvage a été compté. Le rapport du Wildlife Research and Training Institute, The Impacts of the Current Drought on Wildlife in Kenya, daté du 29 septembre 2022, a enregistré 512 gnous, 381 zèbres communs, 205 éléphants, 51 buffles et 49 zèbres de Grevy morts. Un chiffre de 12 girafes apparaît uniquement dans la version mise à jour diffusée à la presse le 4 novembre 2022, il appartient donc à cette diffusion plutôt qu'au rapport de septembre. La période couverte est donnée de trois manières différentes dans les sources : février à octobre 2022 dans le rapport lui-même, neuf mois dans le compte rendu d'une agence de presse et dix mois dans une autre. Le rapport nomme Amboseli, Tsavo et Laikipia-Samburu comme les écosystèmes les plus touchés, avec Amboseli et Laikipia-Samburu enregistrant ensemble plus de 70 décès d'éléphants.

Le zèbre de Grevy a subi le coup le plus violent au niveau des espèces ici, parce que presque toute la population mondiale vit dans ce paysage. Le Grevy's Zebra Trust a dirigé l'alimentation supplémentaire à l'intérieur de Buffalo Springs, Samburu et Shaba du 5 juillet au 18 novembre 2022 avec la permission du service de la faune, alimentant une moyenne de 500 animaux par jour, acheminant 24 000 balles de foin et parcourant 34 000 kilomètres pour le faire. Ses propres chiffres de mortalité ne s'accordent pas l'une à l'autre : son rapport de sécheresse de 2023 indique qu'environ 10 pour cent d'une population cible d'environ 1 000 sont morts de causes liées à la sécheresse, tandis que son rapport annuel de 2022 enregistre 120 décès cette année-là avec 43 pour cent attribués à la sécheresse. Des périodes différentes et des dénominateurs différents en sont probablement la raison, et l'organisation n'explique pas l'écart, donc les deux figures ne doivent pas être fusionnées.

Un résultat que nous voulons démentir, parce qu'il est répété beaucoup : que l'Ewaso Ng'iro s'est asséché. Nous n'avons pas pu le confirmer à partir d'une source datée. Le rapport annuel 2022 de Save the Elephants dit le contraire dans une légende de photo, notant que pendant la sécheresse, quand il n'y a pas de pluie dans la réserve, l'eau peut toujours couler dans la rivière en amont. Ce qui est confirmé est l'événement inverse un an plus tard : le 2 novembre 2023, la rivière a débordé et les luggas secs ont couru dur.

La sécheresse a aussi laissé une marque sur le comportement qui est toujours visible. Ewaso Lions rapporte que depuis 2022, les lions ont commencé à former des prides plus grandes à l'intérieur des zones protégées, et soupçonne que la sécheresse grave de cette année, en les forçant dans des zones plus petites, en est en partie responsable. C'était la région une fois décrite comme le seul endroit sur terre où les lions vivent seuls.

Ce que vous pouvez voir de cette histoire aujourd'hui

Très peu de cela est signalé, ce qui est la réponse honnête. Il n'y a pas de monuments ici et pas de centre des visiteurs racontant l'histoire.

Ce que vous pouvez voir, c'est la rivière. L'Ewaso Ng'iro est la seule eau permanente dans ce paysage, et tout dans l'histoire ci-dessus tourne sur ce fait : l'étude des éléphants existe parce que les troupeaux viennent à la rivière, les réserves ont été tracées le long de celle-ci, et la sécheresse était survivable pour certaines espèces et non pour d'autres selon la proximité avec laquelle elles pouvaient rester. Regarder un troupeau traverser en fin d'après-midi est le contact le plus direct avec cette histoire que la réserve offre.

De l'autre côté du pont dans le comté d'Isiolo, Shaba est la plus tranquille des trois réserves et celle où Joy Adamson a travaillé et est morte. Rien ne marque le site du camp.

Le reste est autour de vous plutôt que devant vous. Les conservances que vous traversez en entrant, et dont vous payez les droits si vous dormez dans l'une, sont le chapitre actuel : Westgate, Kalama, Namunyak et d'autres, enregistrées entre 1995 et le milieu des années 2000, et débattant toujours publiquement de ce que la conservation communautaire devrait signifier.